Chúng ta chuẩn bị gì cho Giáng sinh? Một buổi họp mặt Giáng sinh trong gia đình hay với bạn bè, một bữa tiệc đơn sơ hay thịnh soạn, những món quà ý nghĩa… Tất cả những điều nầy không có gì sai trái, đáng trách cả. Tuy nhiên, là con dân Chúa chúng ta cần chuẩn bị điều gì quan trọng hơn và có ý nghĩa hơn!

Chúng ta đang ở trong mùa Giáng sinh mà truyền thống Cơ Đốc gọi là Mùa vọng (Adventus: Lt. sự đến), tức 4 tuần lễ trước lễ Giáng sinh. Thiết tưởng không gì có ý nghĩa cho bằng dành thì giờ tìm kiếm Chúa, dọn lòng đón Chúa theo tinh thần của Giăng Báp-tít. Vì thế, chúng ta cùng nhau suy ngẫm sứ điệp “Sửa soạn cho Chúa một dân sẵn lòng” theo Phúc âm Mác 1:1-8.

CHỨC VỤ CỦA GIĂNG BÁP-TÍT: NGƯỜI DỌN ĐƯỜNG CHO CHÚA (c.1-3)

Giăng là Người tiền hô – dọn đường cho Chúa

Ngày xưa khi vua ngự giá viếng thăm một nơi nào thì có người đi dọn đường hô to: “Hoàng thượng ngự giá!” Ngày nay cũng vậy, có một đoàn cảnh sát mặc lễ phục cởi xe mô-tô đi trước thổi còi, để dọn đường cho quan chức cấp cao khi viếng thăm một nơi nào đó.

Giăng Báp-tít được Chúa dùng để làm người người dọn đường cho Chúa. Giăng Báp-tít là một nhân vật đặc biệt gắn liền với sự giáng sinh của Chúa Cứu Thế. Cả bốn sách Phúc âm đều ký thuật về chức vụ của ông. Ông được gọi là người dọn đường, tiền hô của Chúa:

“Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi,
Người sẽ dọn đường cho ngươi
Có tiếng kêu trong đồng vắng rằng:
Hãy dọn đường Chúa,
Ban bằng các nẻo Ngài.”

Sửa soạn cho Chúa một dân sẵn lòng: Chuẩn bị tấm lòng để đón Chúa

“Người sẽ làm cho nhiều con trai Y-sơ-ra-ên trở lại cùng Chúa, là Đức Chúa Trời của họ; chính người lại sẽ lấy tâm thần quyền phép Ê-li mà đi trước mặt Chúa, để đem lòng cha trở về con cái, kẻ loạn nghịch đến sự khôn ngoan của người công bình, đặng sửa soạn cho Chúa một dân sẵn lòng.” (Lu-ca 1:16-17)  Tác giả Lu-ca đã trích dẫn Ma-la-chi 4:5-6 để mô tả chức vụ của Giăng Báp-tít cũng giống như tiên tri Ê-li, là phục hưng con dân Chúa đang “đi giẹo hai bên” để họ ăn năn “trở lại cùng Chúa”; để đem sự hòa thuận, an vui cho gia đình, và  “sửa soạn cho Chúa một dân sẵn lòng.” Đó là tấm lòng khao khát Chúa, tấm lòng ăn năn tội, tấm lòng vâng phục của đức tin. Thiết nghĩ tình trạng thuộc linh của con dân Chúa ngày hôm nay cũng vậy: sa sút thuộc linh, xa cách Chúa, mối quan hệ gia đình cha con, vợ chồng đổ vỡ, bất hòa…Mùa giáng sinh là thời điểm để phục hưng tâm linh, làm mới lại mối quan hệ bị đổ vỡ từ trong gia đình cho đến Hội Thánh. Hãy cầu xin Chúa phục hưng con dân Chúa trong mùa Giáng sinh nầy.

GIĂNG BÁP-TÍT ĐÃ SỬA SOẠN MỘT DÂN SẴN LÒNG ĐÓN CHÚA BẰNG CÁCH NÀO? (c.4-8)

Để sửa soạn cho Chúa một dân sẵn lòng, Giăng Báp-tít đã sửa soạn tấm lòng của chính mình và tấm lòng của những người khác, của cả dân tộc ông.

Tìm kiếm Chúa

“Giăng đã đến trong đồng vắng…” (c.4)

Ngày xưa người ta thường đến đồng vắng để tìm kiếm Chúa, nghe Chúa phán dạy. Môi-se cũng đã vào đồng vắng Ma-đi-an và nghe tiếng Chúa kêu gọi. Ê-li cũng vào đồng vắng, sống bên khe Kê-rít. Phao-lô cũng vào đồng vắng A-ra-bi để nghe Chúa dạy dỗ. Giăng Báp-tít cũng vậy, ông vào đồng vắng xứ Giu-đê, suy ngẫm sách tiên tri Ê-sai để chuẩn bị cho chức vụ mình. Điều này đã trở thành truyền thống tâm linh của Cơ Đốc giáo lâu đời. Giờ tĩnh nguyện, suy ngẫm lời Chúa trong Hội Thánh ngày hôm nay bắt nguồn từ truyền thống Benedictines vào thế kỷ thứ 6 SC của thánh Bê-nê-đít và dần dần trở thành một phương pháp suy ngẫm Kinh Thánh. Cầu nguyện gọi là Lectio Divina (Đọc Lời thánh – Divine reading) với 4 bước: Đọc Lời Chúa, suy ngẫm, cầu nguyện và chiêm ngưỡng Chúa. Mùa Giáng sinh, Mùa vọng là cơ hội để bước vào đồng vắng, tìm kiếm Chúa, suy niệm lời Chúa “Hãy yên lặng và biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va…” (Thi 46:10). Sống giữa xã hội hiện đại ồn ào, bận rộn, hối hả, thật khó mà nghe được tiếng Chúa phán dạy nếu không biệt riêng thì giờ tương giao với Chúa. Đó là một thách thức lớn đối Cơ Đốc nhân hôm nay.

Giảng đạo

“Vừa làm vừa giảng phép báp-têm ăn năn cho được tha tội” (c.4)

Ăn năn trong Tân ước (Metanoia – Metanoeo) là thay đổi tâm trí, ý định trong lòng, hàm ý sự thay đổi từ bên trong, là đời sống đạo đức. Giăng bắt đầu rao giảng sứ điệp về sự ăn năn và làm báp-têm bằng nước để được tha tội. Vì thế người ta gọi ông là Giăng báp-têm. Giăng rao giảng sứ điệp ăn năn thật mạnh mẽ: “Hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn….Cái búa đã kề gốc cây; hễ cây nào không sinh trái tốt thì sẽ bị đốn và chụm.” (Lu-ca 3:8,9). Ông sửa soạn tấm lòng “ban bằng các nẻo Ngài” để người ta tiếp đón Chúa Cứu Thế. Khi Chúa Giê-xu bắt đầu chức vụ, sứ điệp đầu tiên của Ngài cũng nhắc đến sự ăn năn và tin Phúc âm: “Kỳ đã trọn, nước Đức Chúa Trời đã đến gần; các ngươi hãy ăn năn và tin đạo Tin lành” (Mác 1:35).

Ăn năn là điều kiện tiên quyết để hưởng Nước Trời. Ăn năn cũng khởi điểm của sự phục hưng đời sống tâm linh. Hãy sửa soạn tấm lòng một cách chân thật trong mùa Giáng sinh bằng sự tra xét mình và thật lòng ăn năn những tội lỗi kín giấu trong đời sống để được Chúa tha thứ và phục hưng. “Hãy xé lòng các ngươi, và đừng xé áo các ngươi.” (Giô-ên 2:13). Một tấm lòng ăn năn thật khi rao giảng Phúc âm sẽ khiến lòng của những người nghe dễ ăn năn và tiếp nhận Chúa.

“Người giảng dạy rằng: Có Đấng quyền phép hơn Ta đến sau Ta…” (c.7-8)

Giăng đã rao giảng về Chúa Cứu Thế là Đấng quyền năng và đưa người ta đến với Ngài. Ông nói “Đấng đến sau Ta quyền phép hơn Ta…Ngài sẽ làm báp-têm bằng Đức Thánh Linh. (c.8) Giăng giới thiệu Chúa Giê-xu là “Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.” (Giăng 1:30). Giăng không đưa người ta đến với ông nhưng đến với Chúa.  Mùa giáng sinh là cơ hội tốt nhất để nói về Chúa Giê-xu cho mọi người. Giảng đạo, rao truyền Tin Lành không phải chỉ là trách nhiệm của Mục sư, Truyền đạo mà Chúa giao cho mỗi Cơ Đốc nhân. Đó là Đại mạng lịnh mà con dân Chúa phải vâng theo. Ước ao Mùa Giáng sinh năm nay là mùa gặt lớn của Hội Thánh chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta không thể rao giảng Tin Lành một cách hiệu quả nếu chúng ta không dành thì giờ tìm kiếm Chúa.

Sống đạo  

Giăng Báp-tít không chỉ giảng đạo mà còn sống đạo nữa. Sống đạo cũng là cách giảng đạo bằng chính đời sống của mình.

– Sống công chính, thánh khiết

Giăng Báp-tít không chỉ giảng về sự ăn năn tội, mà chính ông đã ăn năn tội và sống một đời sống thánh khiết, công chính. Mác 6:20 mô tả ông là người công chính và thánh thiện. “Vì Hê-rốt sợ Giăng, biết ông là người công bình và thánh”. Ông đã dám can vua Hê-rốt vì vua đã phạm tội loạn luân khi lấy Hê-rô-đia là em dâu làm vợ, và do đó Giăng Báp-tít bị tù và sau đó bị chém đầu. Giăng Báp-tít đã dám sống công chính, ngay thẳng trước mặt Chúa dù phải trả giá bằng chính mạng sống mình. Ông đã nêu gương tốt để chúng ta noi theo.

Để trở thành người dọn đường cho Chúa, chúng ta cũng phải có một đời sống tốt đẹp, công chính, thánh khiết như Giăng Báp-tít vậy.

– Sống thanh bạch, giản dị

Giăng Báp-tít mặc áo lông lạc đà, buộc dây lưng da ngang hông, ăn châu chấu và mật ong rừng. Ông ăn thổ sản ở đồng vắng, đơn sơ, đạm bạc. Đó là nếp sống giản dị, thanh bần của một thánh nhân. Ngược lại với lối sống xa hoa, tội lỗi của vua quan dưới triều đại Hê-rốt thời bấy giờ, Giăng Báp-tít đã bước vào đồng vắng, sống đời sống thánh khiết, thanh bạch, giản dị để làm vinh hiển danh Chúa. Các thánh nhân ngày xưa ở Đông phương cũng thường sống thanh bạch, giản dị như vậy “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, xuân tắm hồ sen hạ tắm ao…. Nhìn xem phú quí tựa chiêm bao”. Thiết tưởng Cơ Đốc nhân cần có lối sống thánh khiết, thanh bạch, giản dị, không xa hoa, cầu kỳ như người không có Chúa. Chúng ta không được lãng phí tiền bạc cho những trang sức đắt tiền không cần thiết mà hãy dành tiền bạc Chúa ban cho để góp phần rao giảng Tin Lành, giúp đỡ người nghèo khó thì hơn. Sứ đồ Phi-e-rơ cũng khuyên các phụ nữ Cơ Đốc noi gương các thánh nữ trong Kinh Thánh, sống giản dị, thanh bạch, chú trọng vẻ đẹp cao quí bề trong hơn vẻ hào nhoáng bên ngoài “Chớ tìm kiếm sự trang sức bề ngoài, như gióc tóc, đeo đồ vàng, mặc áo quần lòe loẹt; nhưng hãy tìm kiếm sự trang sức bề trong giấu ở trong lòng, tức là sự tinh sạch chẳng hư nát của tâm thần dịu dàng im lặng, ấy là giá quí trước mặt Đức Chúa Trời.” (1 Phi 3:3-4)

– Sống khiêm nhường, hạ mình

Giăng Báp-tít thể hiện nét đẹp nữa của ông qua thái độ khiêm nhường, hạ mình. Mặc dù được dân chúng quí mến tôn trọng, Giăng không quên ông là tôi tớ của Chúa. Ông rao giảng  “Có Đấng quyền phép hơn ta đến sau ta, ta không đáng cúi xuống mở dây giày cho Ngài.” (c.7), “Ngài phải dấy lên, ta phải hạ xuống” (Giăng 3:30). Giăng không chỉ rao giảng về Chúa Giê-xu mà cũng sống khiêm nhường, hạ mình giống như Chúa Giê-xu. Người dọn đường cho Chúa, rao giảng Tin Lành cũng phải có một nếp sống khiêm nhu, tôn cao Chúa như Giăng Báp-tít. Mỗi chúng ta phải coi chừng cái tôi cứng cỏi, kiêu ngạo vốn có sẵn trong mỗi chúng ta. Hãy nhờ ơn Chúa sống khiêm nhường trong cách nói năng, hành xử với mọi người theo luật vàng mà Chúa dạy “Chớ làm sự chi vì lòng tranh cạnh hoặc vì hư vinh, nhưng hãy khiêm nhường coi người khác như tôn trọng hơn mình.” (Phi-líp 2:3).

Một lần nữa, mùa Giáng sinh lại trở về. Hãy noi gương Giăng Báp-tít, trở nên những người dọn đường cho Chúa; hãy sửa soạn tấm lòng của chính mình và của người khác để đón Chúa. Hãy dành thì giờ yên tịnh tìm kiếm Chúa và suy ngẫm Lời Chúa, giảng đạo, và sống đạo như Giăng Báp-tít để làm vinh hiển danh Chúa. Nếu ngôi sao lạ dẫn đường các đạo sĩ năm xưa đến tôn thờ Chúa Giáng sinh thế nào, thì chúng ta ngày nay cũng hãy trở nên những vì sao sáng giữa thế giới tối tăm tội lỗi để đưa dắt nhiều người đến với Chúa “Anh em sống trong sạch tinh khiết như con cái toàn hảo của Thượng Đế giữa thế giới gian ác băng hoại, đề cao Đạo sống, chiếu rọi như các vì sao sáng giữa bầu trời tối tăm.” [HĐ] (Phi-líp 2:14).

Trong những ngày cuối sống với các môn đệ, trước khi đi vào sự thống khổ và sống lại khải hoàn, Chúa Giê-xu đã tâm sự với các môn đệ khi Ngài thấy họ bối rối, lúc họ biết Ngài sắp lìa họ sau ba năm rưỡi sống với họ, ở giữa họ rất gần gũi, thân mật:

“Nhưng Ta đã nói những điều này cho các con để khi đến giờ của họ, các con nhớ lại rằng Ta đã nói cho các con rồi. Ta không nói điều này với các con ngay từ đầu, vì Ta đang ở với các con. Nhưng bây giờ Ta sắp về với Đấng đã sai Ta đến, và không ai trong các con hỏi Ta: ‘Thầy đi đâu?’  Nhưng vì Ta đã nói những điều này cho các con nên lòng các con đầy đau buồn. Dù vậy, Ta nói thật với các con: Ta đi là ích lợi cho các con. Vì nếu Ta không đi thì Đấng An Ủi sẽ không đến với các con. Nhưng nếu Ta đi, Ta sẽ sai Ngài đến. Khi Ngài đến, Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, về sự công chính và về sự phán xét. Về tội lỗi, vì họ không tin Ta; về sự công chính, vì Ta đi đến với Cha, và các con không còn thấy Ta nữa; về sự phán xét, vì kẻ cai trị thế gian này đã bị phán xét. Ta còn nhiều điều để nói với các con, nhưng bây giờ các con không thể hiểu nổi. Khi Thần Chân lý đến, Ngài sẽ dẫn các con vào mọi chân lý; vì Ngài không tự mình nói, nhưng sẽ nói những gì mình nghe, và công bố cho các con những gì sẽ đến. Ngài sẽ tôn vinh Ta, vì Ngài sẽ lấy những gì thuộc về Ta mà công bố cho các con. Tất cả những gì Cha có là của Ta, vậy nên Ta nói rằng Ngài sẽ lấy những gì thuộc về Ta mà công bố cho các con” (Giăng 16:4-15 BTTHĐ).

Sứ điệp này không nhằm nói đến biến cố Thập Tự Giá mà họ sắp chứng kiến sự Thống Khổ Chúa Giê-xu chịu khi Ngài bị bắt, bị đánh đập, bị xử tử cách sỉ nhục trên cây thập tự. Nhưng Chúa Giê-xu muốn nói đến sự Thăng Thiên, tức Chúa Giê-xu về trời với Đức Chúa Cha và sự Giáng Lâm của Chúa Thánh Linh trong lễ Ngũ Tuần. Hai sự kiện nầy liên hệ đến hai tín lý rất quan trọng đối với con dân Chúa, tuy nhiên, nhiều giáo hội, ngay cả chính chúng ta cũng chưa chú ý đúng mức. Trong bài này, chúng ta cùng suy ngẫm đến vài khía cạnh thần học và niềm tin sống động trong cuộc sống thực tế đời thường này.

Thứ nhất, Ngài Thăng Thiên, Ngồi Bên Hữu Đức Chúa Trời

Trong bài Tín Điều Các Sứ Đồ chúng ta thường đọc đã khẳng định tiểu đề chúng ta vừa nêu. Sử gia Lu-ca đã ký thuật rất rõ ràng trong sách Lu-ca và Công Vụ Các Sứ Đồ: Sau đó, Ngài dẫn các môn đồ đến gần làng Bê-tha-ni và giơ tay lên ban phước cho họ. Đang khi ban phước, Ngài lìa các môn đồ và được đem lên trời. Các môn đồ thờ phượng Ngài, rồi trở về thành Giê-ru-sa-lem với niềm vui tràn ngập. Họ tiếp tục ở trong đền thờ, chúc tụng Đức Chúa Trời (Lu-ca 24:50-53 BTTHĐ). Sau khi phán những điều ấy xong, Ngài được cất lên trong lúc các môn đồ đang nhìn xem Ngài. Có một đám mây tiếp Ngài khuất đi khỏi mắt họ. Đang khi họ chăm chú nhìn lên trời lúc Ngài ngự lên, kìa, có hai người nam mặc áo trắng đứng gần họ 11 và nói: “Hỡi người Ga-li-lê, sao các ông cứ đứng nhìn lên trời như thế? Đức Chúa Giê-xu này đã được cất lên trời khỏi các ông, cũng sẽ trở lại như cách các ông đã thấy Ngài lên trời vậy” (Công Vụ 1:9-11 BTTHĐ).

(1) Sự Thăng Thiên chứng tỏ Chúa Giê-xu mà chúng ta tin thật sự là Con Đức Chúa Trời. Mọi thẩm quyền đều thuộc về Ngài, như Sứ đồ Ma-thi-ơ đã ký thuật: “Mười một môn đồ đi đến miền Ga-li-lê, tới ngọn núi mà Đức Chúa Giê-xu đã chỉ cho họ. Khi thấy Ngài thì họ thờ lạy Ngài. Nhưng còn một vài người nghi ngờ. Đức Chúa Giê-xu đến và phán với họ rằng: “Tất cả thẩm quyền trên trời dưới đất đã giao cho Ta. Vậy, hãy đi khiến muôn dân trở nên môn đồ Ta, hãy nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh làm báp-têm cho họ và dạy họ giữ mọi điều Ta đã truyền cho các con. Và này, Ta luôn ở với các con cho đến tận thế” (Ma-thi-ơ 28:16-20 BTTHĐ).

(2) Sứ đồ Ma-thi-ơ cũng công khai nhắc nhở từng con dân Chúa Đại Mệnh lệnh “khiến muôn dân trở nên môn đệ Chúa.” Chúng ta không những làm chứng nhân sống động của Chúa Phục Sinh và Thăng Thiên để chia sẻ niềm tin, để giới thiệu Chúa, mà còn giúp từng người đã tin Chúa Giê-xu là Chúa Cứu Thế của đời sống họ trở nên môn đệ thật của Ngài. Mệnh lệnh này nhắc nhở chúng ta đến sứ mệnh và vinh dự thiêng liêng trong việc chăm sóc, nuôi dưỡng, giúp người mới tin Chúa biết “vâng giữ mọi điều Chúa phán dạy”. Để rồi chính những người mới đó lớn lên trong niềm tin, trưởng thành trong Chúa, mạnh dạn chia sẻ niềm tin, môn đệ hóa người họ mới đưa đến với Chúa. Chúa Cứu Thế dấu yêu biết rõ sự yếu đuối, ngại ngùng của con dân Ngài nên đã khẳng định Ngài “sẽ ở luôn với chúng ta cho đến tận thế.”. Chúng ta không phải lo âu, ngờ vực vì Ngài luôn ở bên cạnh, ban năng quyền, thêm sức cho chúng ta.

(3) Chúa Giê-xu thăng thiên, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời, cầu thay cho chúng ta: Hỡi con cái bé mọn ta, ta viết cho các con những điều này, hầu cho các con khỏi phạm tội. Nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng cầu thay ở nơi Đức Chúa Cha, là Đức Chúa Giê-xu Christ, tức là Đấng công bình (1 Giăng 2:1 BTT). Ai sẽ là người kết án họ khi mà Đấng Christ Giê-xu là Đấng đã chết và cũng đã sống lại, Đấng đang ngồi bên phải Đức Chúa Trời và cầu thay cho chúng ta? (Rô-ma 8:34 BTTHĐ).

(4) Con dân Chúa được khích lệ hãy mạnh dạn đến với Chúa Cứu Thế Giê-xu, siêng năng cầu nguyện với Ngài. Thư Hê-bơ-rơ ân cần nhắc nhở từng con dân Chúa: “Do đó, vì chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại đã vượt qua các tầng trời là Đức Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời, nên hãy giữ vững những điều chúng ta xưng nhận. Vì chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thông sự yếu đuối chúng ta, nhưng có một thầy tế lễ bị cám dỗ đủ mọi cách như chúng ta, song chẳng phạm tội. Vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ân điển, để nhận được sự thương xót và tìm được ân điển giúp đỡ chúng ta kịp thời (Hê-bơ-rơ 4:14-16 BTTHĐ).

Hơn thế nữa, Chúa Thánh Linh, Đấng An Ủi mà Chúa Giê-xu hứa ban cho chúng ta (Giăng 16:7) luôn quan phòng, nâng đỡ, an ủi, và cầu thay cho chúng ta. Cũng vậy, Thánh Linh giúp đỡ sự yếu đuối của chúng ta, vì chúng ta không biết phải cầu nguyện điều gì cho đúng, nhưng chính Thánh Linh dùng những sự thở than không thể diễn tả bằng lời mà cầu thay cho chúng ta (Rô-ma 8:26 BTTHĐ).

Thứ hai, Chúa Thánh Linh Giáng Lâm trong Lễ Ngũ Tuần

Trong sứ điệp đặc biệt báo trước cho các môn đệ về sự Thăng Thiên của chính Chúa Giê-xu trong Phúc Âm Giăng chương 16, Chúa Cứu Thế cũng hứa ban Chúa Thánh Linh cho con dân Ngài khi Chúa đã về trời với Đức Chúa Cha. Điều đó đã xảy ra trong lễ Ngũ Tuần và sử gia Lu-ca đã ký thuật.

“Đến ngày lễ Ngũ Tuần, các môn đồ nhóm họp tại một chỗ. Thình lình, có tiếng động từ trời đến như tiếng gió thổi ào ào, đầy khắp nhà môn đồ ngồi. Các môn đồ thấy những lưỡi như lưỡi lửa xuất hiện, tản ra và đậu trên mỗi người trong họ. Tất cả đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, bắt đầu nói các ngôn ngữ khác, theo như Thánh Linh cho họ nói (Công Vụ 2:1-4 BTTHĐ).

Chúa Giê-xu về trời, Ngài mới ban Chúa Thánh Linh cho từng con dân Ngài. Chính Chúa Thánh Linh (1) giúp con dân Chúa và thế gian biết rõ tội lỗi, sự cứu chuộc, sự công chính, và sự phán xét (Giăng 16: 8-10); (2) giúp con dân Chúa biết chân lý, hiểu Lời Chúa dạy cho con dân Ngài (Giăng 16:13); (3) biết rõ hơn về Chúa Giê-xu và tôn vinh Ngài (Giăng 16:13, 14); (4) ngự, sống trong từng con dân Chúa (Giăng 14:16-20); và (5) ban ân tứ cho con dân Chúa để phục vụ Ngài (1 Cô-rinh-tô 12:9, 11).

Thứ ba, Chúa Giê-xu Sẽ Trở Lại Đón Con Dân Ngài

Sử gia Lu-ca ghi rõ lời thiên sứ nói với những người chứng kiến biến cố lịch sử Chúa Giê-xu Thăng Thiên rằng Chúa Giê-xu sẽ trở lại như cách họ đã thấy Ngài cất lên (Công Vụ 1:11). Trước đó, Chúa Giê-xu cũng từng dặn dò các môn đệ: “Lòng các con đừng bối rối. Hãy tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin Ta nữa. Trong nhà Cha Ta có nhiều chỗ ở; nếu không phải vậy, sao Ta lại nói với các con rằng Ta đi chuẩn bị cho các con một chỗ? Khi Ta đi và đã chuẩn bị chỗ cho các con rồi, Ta sẽ trở lại đem các con đi với Ta, để Ta ở đâu thì các con cũng ở đó. Các con biết Ta đi đâu, và biết đường đi nữa” (Giăng 14:1-4 BTTHĐ).

Chúa Giê-xu sống lại khải hoàn trong Chúa nhật Phục Sinh. Bốn mươi ngày sau, Chúa Cứu Thế Giê-xu Thăng Thiên, về với Chúa Cha. Mười ngày sau đó, Chúa Thánh Linh giáng lâm trong lễ Ngũ Tuần. Những thời điểm rõ ràng nhắc từng con dân Chúa nắm vững rằng Chúa Cứu Thế Giê-xu đã về trời, ngồi bên hữu Chúa Cha, đang sống, đang tể trị trên cả hoàn vũ này. Những lúc mệt mỏi, nao núng, Chúa Giê-xu mời bạn mạnh dạn đến với chính Chúa và Lời Ngài. Chúa muốn bạn kiên tâm cầu nguyện, để kinh nghiệm Đấng Sống Lại và Chúa Thánh Linh đang ngự trong bạn để từng ngày tháng tới trở nên thỏa vui, hạnh phúc vì niềm tin sống động không dựa trên những gì hảo huyền, mà trên Đấng Sống. Chúa Phục Sinh, cũng là Đấng Thăng Thiên đã ban Chúa Thánh Linh cho bạn. Bạn có theo gương các môn đệ ngày xưa, theo chân Hội Thánh Đầu Tiên hiệp một trong sự thờ phượng, chúc tôn Chúa Hằng Hữu để cùng sống đạo, cầu thay, nhiệt tình sử dụng ân tứ Chúa ban, được đầy dẫy Chúa Thánh Linh, và mạnh dạn chia sẻ Phúc Âm cứu rỗi, môn đệ hóa nhiều người ngay lúc này chăng?

Kinh Thánh: I Côr 1.4-9 (Bản hiệu đính)

“Tôi luôn vì anh em cảm tạ Đức Chúa Trời, bởi ân điển Ngài đã ban cho anh em trong Đấng Cơ Đốc Giê-xu, vì trong Ngài anh em được phong phú về mọi phương diện, cả lời nói lẫn tri thức – cả lời làm chứng về Đấng Cơ Đốc cũng đã được xác lập trong anh em – để anh em không thiếu bất cứ ân tứ thuộc linh nào, trong lúc chờ đợi sự hiện ra của Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-xu Cơ Đốc. Đức Chúa Trời sẽ giữ anh em bền vững cho đến cuối cùng, để không bị khiển trách trong ngày của Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-xu Cơ Đốc. Đức Chúa Trời là Đấng thành tín; Ngài đã gọi anh em vào sự tương giao với Con Ngài là Đức Chúa Giê-xu Cơ Đốc, Chúa chúng ta.”

Trong những ngày đầu năm, người Việt chúng ta ai nấy đều mong muốn và cầu chúc cho nhau rằng: ngũ phúc lâm môn (Phú, Quý, Thọ, Khương, Ninh). Trong các buổi sinh nhật, khai trương chúng ta chúc cho bình an, vui vẻ, thịnh vượng… đó là những nét văn hóa hướng tâm về sự giàu có.

Trong thực tế những lời chúc đó không thể trở thành hiện thực, bởi chúng ta chỉ là con người và những lời cầu chúc chỉ nằm ở những ước mơ, còn những phước lành kia hay giàu có vốn được lưu xuất từ Đức Chúa Trời, và quyền định đoạt vẫn thuộc về Ngài.

Tuy nhiên, trong danh Chúa Giê-xu, chúng ta chắc chắn trải nghiệm được giàu có nhiều điều trong ân điển của Chúa hằng hữu. Lời Chúa ở I Côr 1:4-9 cung cấp cho chúng ta những điều giàu có ấy:

1. CHÚNG TA ĐƯỢC CUNG CẤP MỌI NHU CẦU. (c 4-7)   

“Tôi hằng vì anh em tạ ơn Đức Chúa Trời, bởi cớ anh em đã được Đức Chúa Trời ban ơn trong Đức Chúa Jêsus Christ; vì chưng anh em đã được dư dật về mọi điều ban cho, cả lời nói và sự hiểu biết, như lời chứng về Đấng Christ đã được vững bền ở giữa anh em. Anh em đang trông đợi kỳ Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta hiện đến, cũng chẳng thiếu một ơn nào.”

       a. Mọi điều được ban cho bởi Đức Chúa Trời.

Từ “ơn” trong câu 4 có nghĩa là “ân điển”. Ân điển là sự ban cho diệu kỳ của Đức Chúa Trời. Ân điển của Đức Chúa Trời được bày tỏ qua ít nữa là 2 dạng:

– Cung ứng sự cứu rỗi trong Đức Chúa Giê-xu Christ.

Quyền năng và những mầu nhiệm của ơn cứu rỗi chắc hẳn mỗi người Cơ Đốc đã từng nếm trải và đang tiếp tục rờ đụng điều đó trong danh phận là con cái của Chúa.

– Ban cho các ân tứ thuộc linh.

Từ “ơn” trong câu 7 dịch chính xác là “ân tứ thuộc linh” hiểu cách nôm na là “một tài năng đặc biệt được ban cho dù người nhận không có gì xứng đáng để được nhận”. Những ban cho các ân tứ đó được thể hiện qua bất cứ sự trang bị nào cần cho đời sống (sự sống, năng lực, tài năng, tiền bạc…) đều được từ Đức Chúa Trời ban cho (1), hay những tài năng đặc biệt một con người có được đều được ban tặng bởi Đức Thánh Linh. Ngay phân đoạn Thánh Kinh nầy nhấn mạnh đến hai ân tứ quan trọng mà người Cô-rinh-tô chú trọng: Ân tứ lời nói và tri thức. Phao-lô muốn xác nhận rằng cả đến những khả năng, tài trí đó cũng được Chúa ban cho bởi ân điển của Ngài.

b. Mức độ cung cấp bởi Đức Chúa Trời.

Từ liệu “dư dật” có nghĩa là “người giàu có, phong phú”. Phạm vi của sự giàu có nầy được thể hiện trong mọi sự. Câu 5 và 7 chép: “5 vì trong Ngài anh em được phong phú về mọi phương diện,… 7 Để không thiếu bất cứ ân tứ thuộc linh nào, trong lúc chờ đợi sự hiện ra của Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-xu Cơ Đốc”. Ân điển của Chúa cung cấp cho cách phong phú, không thiếu thốn điều gì, trong khi người thuộc về Ngài còn đang sống động trên đất chờ đợi ngày Chúa Giê-xu tái lâm.

Những tiền nhân chúng ta đã kinh nghiệm trong cuộc sống cho rằng: “không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời” để vừa bày tỏ sự an ủi một ai đó trong cảnh nghèo khốn, đồng thời cũng bày tỏ ra rằng sự giàu có, thịnh đạt của con người không tồn tại mãi mãi, nó hiện hữu và có thể mất tất cả vào ngày mai, ngày mốt. Cơ Đốc nhân thì hoàn toàn khác, sự giàu có trong ân điển của Chúa không chỉ hướng về tiền bạc, nhưng trên tất cả mọi lãnh vực của cuộc sống: Quyền năng của sự cứu rỗi, sự biến đổi nên mới và kinh nghiệm nên mới mỗi ngày càng hơn, sự bình an, vui tươi, hy vọng và cả đến những vinh hiển, thành công trong cuộc sống. Có thể chúng ta không giàu có về tiền bạc, nhưng những điều khác không ai có thể sánh bằng chúng ta bởi sự ban cho lớn lao của Chúa. Cho nên, một ai đó được dư dật trong lãnh vực nầy hay lãnh vực khác trong cuộc sống, người ấy được Đức Chúa Trời ban cho – người ấy được Chúa làm cho giàu có.

Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng chúng ta được dư dật bởi Ngài! Chúng ta được chính Chúa làm cho giàu có. Không một phương diện nào thuộc đời sống quý vị mà bị bỏ quên không bị đụng đến, bởi Đấng mà quý vị đang thờ phượng như Thi 23:1 (theo một bản dịch khác) đã công bố: Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi, Đấng cung cấp mọi điều mà tôi cần đến.

2. CHÚNG TA ĐƯỢC BẢO ĐẢM ĐỜI SỐNG CÁCH TOÀN HẢO. (c 8)

“Ngài sẽ khiến anh em được vững bền đến cuối cùng, để khỏi bị quở trách trong ngày của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta.”

Từ liệu: – “vững bền” có nghĩa là “chắc chắn” hay “ổn định”. – “không bị khiển trách” có thể dịch là “không chỗ trách được”, tại đây nhóm từ nầy có hàm ý rằng không có một sự cố nào xảy đến quá lớn lao vượt cả tầm bảo toàn của Chúa, khiến tín hữu tại Cô-rinh-tô bị khó khăn, khốn đốn đến nỗi họ không thể chịu được, phạm tội khiến phải bị trách phạt trong ngày Đức Chúa Giê-xu Christ.

Chính Đức Chúa Trời sẽ bảo toàn cho dân sự của ngài để họ luôn vững chải, mà dạn dĩ trình diện mình trước Chúa Giê-xu trong ngày Chúa phán xét cả thế giới.

Con người đang tìm kiếm sự bảo đảm cho bản thân và gởi gắm mọi niềm tin vào những con người, vào tình cảm, công danh sự nghiệp hay vào những hãng bảo hiểm, những ngân hàng…

Tuy nhiên, không ít người đã vỡ mộng và đau đớn khốn khổ vì những nơi mình đặt niềm hy vọng. Điển hình, trong trung tuần tháng 2 năm 2009, hàng trăm ngàn người ở Hoa Kỳ và vùng Nam Mỹ đã tin cậy nơi uy tín nhiều chục năm của hệ thống tài chính Stanford, có mặt ở Hoa kỳ và nhiều nước khác trong khu vực. Thế nhưng, vào ngày nói trên hệ thống nầy đã bị phát hiện là không thật như những tuyên bố hay quảng cáo, hệ thống nầy đã lường gạt những người tin cậy sự bảo toàn của nó với con số lên đến 8 tỷ Mỹ Kim. Hàng chục ngàn người trong nhiều nơi bị đỗ vỡ niềm tin, họ xếp hàng ở các chi nhánh ngân hàng Stanford để rút lại tiền của mình mà không thể rút được.

Trong khi đó Allen Stanford, tổng giám đốc của hệ thống nầy, trốn mất biệt. Ngày 22 tháng 2 năm 2009, cảnh sát đã bắt gặp được Stanford đang lái xe du hí, thoải mái với người tình trẻ đẹp của mình trên một đường phố tiểu bang Virginia Hoa kỳ. Mới đây giới chức hữu quan định sẽ kết án Allen Stanford 250 năm tù vì tội lừa gạt sự tín nhiệm của người khác (2). Quả thật, không một con người nào, một nơi nào bảo đảm cho con người cách bền vững và hoàn hảo, nhưng trong ân điển của Đức Chúa Trời thì rất khác biệt, I Côr 10.13 chép: “Những sự cám dỗ đến cho anh em, chẳng có sự nào quá sức loài người. Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám dỗ quá sức mình đâu; nhưng trong sự cám dỗ, Ngài cũng mở đàng cho ra khỏi, để anh em có thể chịu được”. Được quyền năng bảo đảm toàn hảo của Chúa bao phủ đời sống đồng nghĩa với người đó được sống an bình, phước hạnh và giàu có trong Đức Chúa Trời.

3. CHÚNG TA ĐƯỢC TƯƠNG GIAO VỚI CHÚA JESUS CHRIST. (c 9)

“Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài đã gọi anh em được thông công với Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.”

Từ “thông công” còn được hiểu là liên hệ mật thiết (tương giao). Một người tín hữu của Chúa có một mối tương giao với chính Đức Chúa Giê-xu Christ nhờ vào sự kêu gọi và vun đắp rất rõ ràng của Đức Chúa Trời thành tín. Những liên hệ tương giao của một người Cơ Đốc với Chúa Giê-xu là:

a. Trở nên con cái Đức Chúa Trời (Giăng 1:12, Rô-ma 8:15-17), được gọi Ngài là Aba – cha yêu dấu.

b. Trở nên một phần trong thân thể của Đấng Christ.

c. Được tương giao với Chúa Giê-xu, mối tương giao đó tồn tại cho đến đời đời.

d. Được thừa kế cơ nghiệp trong Chúa Giê-xu Christ (Rôm 8.17).

Mọi mối liên hệ mật thiết tại trần gian đều sẽ vơi cạn và phôi phai; như vụ việc của cô Vũ Thị Kim Anh. Sau nhiều năm yêu đương, mặn nồng với một doanh nhân (Nguyễn Tiến Chính). Nhưng giờ đây tình yêu mật thiết đó không còn nữa, nên sau khi người đàn ông nầy điện thoại gây áp lực để hẹn hò, rạng sáng ngày 14/2/09 (ngày Valentine) Chính đã đưa xe đến rước Kim Anh đi chơi, đồng thời anh Chính muốn bày tỏ những động tác âu yếm với cô như những ngày trước đây, cô Kim Anh đã từ chối, để chống lại điều đó cô đã dùng con dao, cắt cổ anh Chính đến đứt cuống họng, đóng cửa xe và bỏ đi, mặc cho anh bị máu chảy mà không thể kêu cứu được, dẫn đến tử vong ngay trên chiếc xe Lexus của mình sau khi cố lái xe chạy được 800m (3).

Mối liên hệ mật thiết của con người dễ dàng vơi cạn, đổi thay là thế, nhưng mối tương giao với Chúa có tính đời đời và thiêng liêng cao đẹp. Chính sự tương giao đầy bảo đảm đó khiến người Cơ Đốc: – Sống trong tình yêu của Đức Chúa Cha không bao giờ vơi cạn. – Sống trong mối liên hệ với Chúa có tính hữu cơ (chi thể của một thân thể), sự sống của Chúa được truyền đến sự sống của chúng ta. – Nhận hưởng mọi cơ nghiệp Chúa dành cho ngay hôm nay và tiếp tục kế nghiệp trong tương lai cách vững chắc. Mỗi Cơ Đốc nhân luôn sống vui, sống trong tình yêu thân thiết của Đức Chúa Giê-xu đáng tin cậy và không bao giờ đổi thay (Hêb13.8).

Sự giàu có của người theo Chúa khác biệt với thang giá trị hay cái nhìn của con người, Sứ đồ Phao-lô đã từng mô tả trong II Côr 6:10: “Ngó như buồn rầu, mà thường được vui mừng; ngó như nghèo ngặt, mà thật làm cho nhiều người được giàu có; ngó như không có gì cả, mà có đủ mọi sự!”

Tất cả những điều kỳ diệu Chúa cung ứng đã đem lại cho người Cơ Đốc sự cao trọng, giá trị trước Chúa và trước con người trong sự ban cho dư dật của ân điển ngài.

Quý vị có đang sống trong tư cách là người giàu có bởi ân điển Đức Chúa Trời ban cho không ?

Hãy nhìn biết và sống trong sự dư dật, giàu có trong Đức Chúa Trời dành cho để nếm trải hạnh phúc và tươi vui mỗi ngày vì ai nấy đều được chính Ngài:

Cung cấp cho mọi nhu cầu.

Bảo đảm đời sống cách toàn hảo.

Ban cho mối tương giao mật thiết với Đức Chúa Giê-xu Christ.

Sự nghèo thiếu đang báo động cho một Hội Thánh đó là phần trăm người đi nhóm cầu nguyện mỗi buổi sáng, biết đọc Kinh Thánh, biết cầu nguyện, biết dâng 1/10 quá bé nhỏ so với số tín hữu. Chỉ khi tình thế đảo ngược, Cơ Đốc nhân khát khao tìm kiếm Đức Chúa Trời như tìm kiếm bửu vật ẩn bí thì họ sẽ vui lòng làm giàu cho Đấng Christ và thay đổi được cục diện đói khát, nghèo thiếu như hiện tại.

Có quá nhiều điều đáng buồn trong thời kỳ cuối rốt, trong đó một thực trạng nhức nhối khác được áp dụng ấy là một số người theo Chúa mà lại đang cố gắng để làm giàu thuộc linh theo cách của mình. Họ cố gắng để yêu thương, để làm lành, cố gắng yêu Chúa và phục vụ, cố gắng để không phạm tội bằng sự nỗ lực cá nhân chứ không phải được biến đổi từ bên trong bởi sự hiện diện và hành động của Chúa Thánh Linh.

Ngày xưa, Giô-sép đã thực sự thắng vì chính sự biến đổi từ bên trong, ông đã rất giàu, giàu như là một tỉ phú – “tỉ phú tâm linh”. Sự giàu có của chỉ một mình ông đã cứu vô số người thoát khỏi vũng lầy của sự nghèo thiếu tâm linh, đã dập tắt được tiếng hét của những điều tầm thường, tội lỗi và dành chỗ cho sự công chính cùng cao đẹp. Chỉ có một cách duy nhất, duy nhất để chúng ta không bị nghèo thiếu tâm linh đó là chúng ta phải đến với Đức Chúa Trời, Đấng giàu có vô lượng, vô biên, chính Ngài sẽ khiến cho ta được no đủ trong tình trạng đói khát tâm linh. Mỗi chúng ta cần đến gần Ngài bằng tấm lòng trống không hạ mình, nhường chỗ cho sự vinh hiển Ngài thay vì vật chất, xác thịt hay bất kỳ điều gì khác.

Cầu xin Chúa Thánh Linh ban năng lực và quyền phép để con cái Chúa đủ sức mạnh thoát khỏi những giá trị đạo đức suy đồi, bại hoại, không theo tiêu chuẩn của Thánh Kinh. Đồng thời, vượt trên mọi điều tầm thường, lẫn quẫn của con người tìm kiếm mà sống đời sống thật sự giàu có trong Đấng Christ, để âm vang của công bình, yêu thương và biến đổi cộng đồng đến với những người chung quanh. Đặt Chúa lên trên đỉnh cao trong đời sống chúng ta ấy là điều Chúa muốn chúng ta dốc lòng tìm kiếm và là chìa khóa của sự giàu có thật.

“Giàu” là một điều mà nhiều người khát khao tìm kiếm vì với họ giàu có là hạnh phúc. Mỗi sáng thức dậy người người bắt đầu với công việc tất bật, tối mặt tối mày, đêm đến thì trở về với giấc ngủ để phục hồi sức lực, ngày mai họ lại tiếp tục một cách tương tự như vậy. Cơm, áo, gạo, tiền là những thứ thiết yếu mà người ta phải tìm kiếm để sinh tồn. Vượt khỏi sự cố gắng để tồn tại cho ngày hôm nay, con người còn có kế hoạch chuẩn bị cho ngày mai. Ngày qua ngày, họ trông chờ cho những vất vả đi qua để cố tìm cho mình một cuộc sống thịnh vượng hơn.

Tiếng thét của cuộc đời, tiếng kêu của nhu cầu vật chất khiến người ta rối lên và tăng tốc để tìm kiếm tiền bạc. Vì theo quan điểm của nhiều người, chỉ có sự giàu có mới cứu người ta thoát khỏi nghèo thiếu và vươn lên. Có một tiếng vang lớn hơn và tha thiết hơn cả tiếng thét của cuộc đời, nó râm ran mà lại khó lọt tai nhiều người, đó là tiếng vang của sự công bình, thánh khiết, tiếng vang của sự đói khát tâm linh. Tiếng vang ấy bị chèn ép ngỡ như sự công bình đã mất cả chỗ đứng trong cộng đồng người, vì tiếng thét của sự xấu hổ không một chút áy náy, sự lột trần không biết hổ thẹn, sự chai lỳ không sợ thần thánh đã lấn át để mở rộng địa bàn của nó, tiếng vang của sự nghèo đói tâm linh dường như không mấy người nghe thấy.

Con người đã rơi vào vực thẳm của tội lỗi, bề dày của sự tối tăm, sự đồi bại của nó lên đến mức độ báo động cho cả nền đạo đức của con người chứ đừng nói đến đạo đức theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời. Sự giàu có, thịnh vượng của tội lỗi đi đôi với sự nghèo thiếu trầm trọng của sự công bình. Một cuộc chiến đang diễn ra, cuộc chiến giành lại chỗ đứng cho sự công chính. Một sự thật không thay đổi đó là sự công chính đã chiến thắng khải hoàn đời đời trong quyền phép của Đấng vô tội. Dầu vậy, con người phải tiếp tục chiến đấu trong uy quyền của Đấng Christ để không đánh mất mình và không bị vùi dập mình vào hố sâu tội lỗi. Chúa muốn mỗi người, đặc biệt là Cơ Đốc nhân phải tận dụng sức mạnh đó để chiến đấu cho Đấng Christ khi còn đi lại trên đất để thêm lên chỗ đứng của sự công bình trên địa cầu đang bị tội ác cai trị và khống chế.

Trong thực tế, có những người theo Chúa có cuộc sống vật chất đầy đủ, có tri thức cao hay là người có cuộc sống nghèo thiếu với một kiến thức giới hạn nhưng lại là những người không biết dâng 1/10 cho Chúa, không biết đọc Kinh Thánh và cầu nguyện mỗi ngày, không biết ban cho và phục vụ, không biết bày tỏ về Chúa Giê-xu, trong một góc độ thuộc linh, người ấy đang là người có một đời sống nghèo khó nghiêm trọng.

Một người gọi là đầy tớ Chúa mà chỉ biết hầu việc Chúa như một cái nghề, luôn tìm cách tránh né mọi khó khăn, luôn tìm kiếm sự ổn định cho mình và gia đình, luôn than vãn về những khó khăn, thách thức trong chức vụ, luôn thu vén cho mình được thịnh vượng về vật chất, thích thú với sự nhận lãnh hơn là ban cho, không quan tâm đến sự tồn vong của Hội Thánh, không biết dấn thân, hy sinh và cầu thay cho dân sự Chúa, đó cũng là một sự nghèo khó tâm linh.